Скандинавский Эддический эпос

Скандинавский эддический эпос состоит из нескольких частей. В него входят "Старшая Эдда" и "Младшая Эдда". До 1643 "Младшая Эдда" была известна просто как "Эдда", книга средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона, написанная в 1222—1225 годах. В 1643 году Епископ Бриньольв Свейнссон нашел пергаментный кодекс (Codex Regius*), который содержал ряд песен о богах и героях, — о которых говорится и в книге Стурлусона. Бриньольв решил, что нашел произведение самого Сэмунда Мудрого, который в Средние века прослыл в народе могущественным чернокнижником. Сэмунду приписывали универсальную мудрость, и сложилось впечатление, что Стурлусон в своей "Эдде" основывался на сочинении Сэмунда. Бриньольв написал на списке найденного им кодекса: "„Edda“ Saemundi muliscii", то есть "„Эдда“ Сэмунда Мудрого". С этого момента слово "Эдда" приобрело новое значение. Вскоре оно было употреблено в печати. Впоследствии было установлено, что найденные Бриньольвом записи не имеют никакого отношения ни к названию "Эдда", ни к Сэмунду, однако название это закрепилось за ними. Они стали называться "Эддой Сэмунда", "Песенной Эддой" или "Старшей Эддой". А книга Снорри Стурлусона была названа, "Эддой Снорри", "Эдда в Прозе" или "Младшей Эддой". В дневниках и рукописях различных писателей и историков, датируемых 17- 19 веками, это произведение Снорри продолжают называть просто "Эддой". Эддические песни не составляют связного единства, и ясно, что до нас дошла лишь часть их. Отдельные песни кажутся версиями одного произведения; так, в песнях о Хельги, об Атли, Сигурде и Гудрун один и тот же сюжет трактуется по-разному. "Речи Атли" иногда истолковывают как позднейшую расширенную переработку более древней "Песни об Атли". В целом же все эддические песни подразделяются на песни о богах и песни о героях. Песни о богах содержат богатейший материал по мифологии, это наш важнейший источник для познания скандинавского язычества (правда, в очень поздней, так сказать, "посмертной" его версии) . А. Гуревич